Der Bergdrache oder der Drache des Berges\u00a0(\u5c71) wurde\u00a0also im flachen Holland zum Thema, daf\u00fcr aber bei strahlendem Sonnenschein und auf gelben Matten, zu denen ein roter Feuerdrache bestens gepasst h\u00e4tte. F\u00fcr die meisten Teilnehmenden ist damit eine neue Runde des “Ah, wa kata”-Spiels er\u00f6ffnet, die sicher f\u00fcr einige Zeit Besch\u00e4ftigung verspricht. F\u00fcr andere erschlie\u00dft sich vielleicht die Herkunft der Tensho kata, die Miyagi Chojun ins Goju Ryu eingef\u00fchrt hatte. Jedenfalls ist die Kata jetzt in den KU main stream und damit in den gro\u00dfen Cloudspeicher eingegangen und mehr oder weniger \u00f6ffentlich.<\/p>\n
Meine College-Aufzeichnungen besagen, dass die Kata vermutlich um 1915 mit einem Kung Fu Lehrer aus Fujian nach Okinawan gelangte, der als Mitglied einer als Tee-H\u00e4ndler-Familie China\u00a0 verlie\u00df. Seine Name war\u00a0W\u00fa Xi\u00e1ngu\u00ec [auch bekannt als Go Kenki], geboren 1886 in Fuzhou. W\u00e4hrend viele Chinesen in dieser Zeit der Militarisierung nach Taiwan \u00fcbersiedelten, entschied sich Wu f\u00fcr Okinawa, wo er in Kumemura (Nahas China Town) seinen Teehandel aufbaute und bald eine Okinawanerin\u00a0namens Yoshkawa Chiru heriratete. Wu lebte mit seiner Frau und Tochter ein ruhiges Leben, widmete sich seinen Gesch\u00e4ften und unterrichtete abends Kung Fu. Er starb 1940 auf Okinawa im Alter von 55 Jahren.<\/p>\n
Wu war in Kontakt mit Tang Daiji [auch bekannt als To Daiki] und wurde bald ber\u00fchmt f\u00fcr sein Kung Fu. Er unterrichtete neben Ryushan auch Happoren, Nepai und Hakutsuru (white crane style). Sein Einfluss bezog sich auch auf die Entwicklung vieler ber\u00fchmter Karatemeister dieser Zeit:\u00a0Miyagi Chojun (1888-1953: Goju Ryu), Mabuni Kenwa (1889-1952: Shito Ryu), Chitose Tsuyoshi (1898-1984: Chito Ryu), Hanashiro Chomo (1869-1945: Koryu Uchinadi), Kyoda Juhatsu (1887 \u2013 1968: To\u2019 On Ryu) etc.<\/p>\n
Soviel zur Ryushan und gegen die Gefahr, dass sich\u00a0jemand\u00a0(insbesondere ein langhaariger Potsdamer) an irgendetwas nicht erinnern kann.<\/p>\n
Auch bei der Tonfa-Kata hat sich etwas getan und auch hier sind jedenfalls f\u00fcr mich ein paar Lichter angegangen was die Koordination der Waffen mit dem K\u00f6rper angeht. Wenn das bei mir der Fall war, gehe ich in meiner egozentrischen Arroganz mal davon aus, dass das Potential bestand anderen die gleiche Lerngelegenheit\u00a0 zu erm\u00f6glichen. Hierin liegt wohl einer der wichtigsten Punkte sogenannter “verbesserter Versionen” – die Irritation der eigenen (Wahrnehmungs- und Ausf\u00fchrungs-)Schemata. Diese immer wieder produktiv herzustellen ist gar nicht so einfach, denn es gibt nur eine begrenzte Anzahl an Variationen funktionaler Bewegungsprinzipien, aber eine ungleich h\u00f6here Anzahl untauglicher Abwandlungen. Schon f\u00fcr diese vermeintlichen Kleinigkeiten hat sich das Gasshuku mal wieder gelohnt. Thank You, Sensei!<\/p>\n
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